我今天看一个报道，在偏远的地方还有人结婚闹洞房，你见过最过分的闹洞房是什么样子的
闹洞房是一个有久远历史的民俗文化现象。本博童年的时候在老家既听说过、看到过，并且还参与到闹洞房的活动中。
闹洞房也叫闹新房。新婚之夜，亲友在新房里向新婚夫妇说笑取乐，叫“闹房”。也叫“闹新房”。吴荣光《吾学录.昏礼门》:“世俗有所谓闹新房者……乃群饮喧呼，恣为谐谑”。
上世纪的六七十年代，农村的文化生活单调、枯燥。到了夏季炎热的晚上，人们为了消暑纷纷带上一卷草苫子，群集到生产队的打麦场上。有上了岁数的人开始胡喷瞎侃，讲了许多闹洞房的奇闻趣事，让那些童子鸡们既感到兴奋，又很难理解。
本博那时还在上小学，对于老年人们所讲的闹洞房的事至今记忆犹新。曾记得有一位乡邻所讲的故事，用题主在题目中所点出的“最过分的闹洞房”。
清末民初，在偏僻的乡村，有一家辈份稍长的年轻人娶媳妇，那些满脸胡须的侄儿、孙子辈的人等到夜深人静的时候，里应外合，突然闯进新房，揭开盖在一对新人身上的被子。然后点上蜡烛纷纷退出屋门外，站在屋外的窗子跟前看笑话。那时人们所用的枕头，是用高梁杆皮编织的长方体形。新人的被子被拿走了，如何遮羞就成了问题。两人只好一人夹着一个枕头。更有甚者将男方双手后捆，用一爆竹拴在男方的大腿根上，引信经过改装，一头是导火线点然后玆茲冒火花，让女人前去解开，两人分坐床的两头，女人只有背对窗子在床上用臀部一点一点向男人那头挪。
这种落后、低俗的闹洞房形式，随着解放后新《婚姻法》的颁布，男女政治地位平等，不允许这种伤风败俗歧视妇女行为的再次发生。加上宣传力度的增强，以后人们闹洞房的形式逐渐走向文明。饮酒唱歌，小朋友们不知好歹占着婚床，让一对新人只好站在人群中间好不尴尬。
移风易俗，文明闹房。偏僻的地方，文明之风如“春风不度玉门关”那样，仍然存在着陈规陋习，让年轻的新婚夫妇哭笑不得。人们无非是借年轻人结婚的机会穷快活一场，并不伤大雅。(原创于:2021/02/09)
很多地方结婚都闹洞房，特别是偏远地方，闹洞房是五花八门，恶作剧的行为比较多。如果新娘发飙就认为是不懂事，只能忍受这种尴尬的习俗。
特别是整新娘的桥段，用棍敲打新娘寓意让新娘安份与老公过日子，也有恶作剧往新娘被子里放虫子的，把新娘整得是嗷嗷大叫，欲哭无泪啊。
还有最过分的就是借助婚庆，一群伴郎恶整伴娘的。
有的网友认为有些人就是借助新婚的习俗在肆无忌惮的胡闹。结婚是喜庆的日子，助兴有很多种方式，用恶作剧的方式助兴真的好吗？
这种婚闹在大城市也有，只不过行为比较文明而已。中国有句古话叫作“三里不同俗，十里改规矩”，各地的风俗习惯与民俗规矩也各有不同，特别是在婚俗上，多年形成的习惯被顺理成章的延续。
我参加过一个婚礼，留下了很深刻的印象。在闹洞房时男方的哥们事先准备了两杯带有红酒、可乐、醋、辣椒油和芥末调兑的酒，让新郎和新娘喝交杯酒。俩人不知道，喝了一口全喷出来了，吐了彼此一身，场面整的新郎、新娘是非常尴尬。
虽然更过分的场面没有看见，看到这种场面第一个感觉就是自己老了，跟不上形式了，接受不了这种婚闹的方式。
结婚是喜庆的事，一些恶作剧式的习俗真的不能改改吗？您家孩子如果结婚遇到这种情况，您接受得了吗？#我要上头条#
闹洞房，是一种传統的民俗文化，无所谓过分不过分。有的地方，洞房闹不大和无人闹都说明这人家在村里创的面不行。因此，结婚这一天要的就是一个“闹”字。我们这里有一种说法:媳妇上了床，公公大伯来闹房。足以说明“闹”的程度。这一天，不论辈分高低，都可以闹，以后就不可以了，长辈就得按套了。现在仍然有闹洞房这一习俗，只不过人们的生活节奏快了，没那么多时间去闹騰罢了。
谢邀简答。命题“最过分的闹洞房是什么样的”？这也是笔者乡愁的记忆，今儿一叙也算怀念往事。
大约在半世纪前，闹洞房在乡村较普遍，也是民间风俗习惯，但其中也有不少文化底蕴展现。
闹洞房大都是同辈中年龄较小者，说个笑话逗个嘴，取个乐；或者是姑嫂相互赞美、奉称夸奖，以使新人尽快溶入家庭；也有街坊邻居爱热闹者，去挑逗一对新人，引起洞房笑声不断。
新婚燕尔闹洞房，一般说是“三天不分大小”，其实并不然。头天说笑玩闹到深夜，吃完主家的酒席，就散伙了。如第二、三天再去闹，家中一人人会阻拦的。当然不是说“大小不分”，主要是说闹洞房人多点好，人少了显得的冷清。如是村庄的独门小户，这要张罗多去几个人呢！
应题意，今儿说一件弄洞房的高手。那时，我在故乡农村，有个叫“二臭”的王姓青年，他闹洞房变着花样，使新婚小俩口又怕又尊重他。“怕他”是防不住他的闹法；“敬他”是不让他出格。因此，村里人躲不走他，但也不敢惹人。
记得当年是村里的小先生（农村医生也称先生）典礼，提前请他喝了喜酒，并说：“二臭哥，闹洞房时行行好不要出格，照顾啊”！“行、行、行，到时我不进屋就是了，你俩尽管放心！”
新婚大喜之夜，果然二臭沒见人来，小先生俩人忐忑不安的心总算平静下心来，说了会悄悄话，双双就准备就寝。小先生刚躺下，又翻身下床，打开衣柜门瞧瞧，又爬到床下看看，媳妇说：“这是看啥？”“这地方都是二臭闹洞房藏身处，这小子心眼多着呢！”看到这两处无人，才又上床去。一夜间，小俩口正要亲热，一会儿听到“喵、喵”猫叫声，又一会儿，又听到石头落地的声。新婚的小先生俩口，又是谁在闹洞房？兴许不是二臭吧。
第二天，生产队干农活歇响时，有人说：“二臭哥稀罕了！昨夜你沒去闹洞房，可吃亏了！”谁知，他言道：“提前堵了我的嘴，但沒有堵住耳朵啊！”于是，就描绘他听小先生洞房生活的动静。原来，二臭闹洞房时的确没进屋，但他爬到人家洞房顶上，等夜深人静时，他悄悄掀开房顶上的气眼（屋顶上跑烟跑气处），用耳朵贴住，听小俩口的窃窃私语。难怪他说的那么仔细，谁抱谁推，说啥话一清二楚，害得小先生又摆了一桌酒席，堵住了二臭的臭嘴才罢。
想想那时的二臭闹洞房，那怪笑嘴脸的模样，总是难忘！
谢邀请。[原创]
闹洞房，在我的家乡也有这个习俗。我小时看见过，也闹过。不过闹洞房也是要富有幽默感和口若悬河的，幽默会说才有趣味。
我家乡的俗语说，闹洞房三天无大小。也就是长辈晚辈，年龄也无大小都可闹洞房的。闹洞房活跃气氛，逗笑新娘，热热闹闹的，新郎及家人既热情相待，也不介意。
闹洞房一般有三五人，一人说，另一人接话，三几配合，逗笑新娘。几个人进洞房坐下后，有摸摸无须下巴，有的装咳嗽不停。虽小青年装作年龄大的老者。原后一人问另一人说，你干什么的来着？另一人说，我是卖黄瓜茄子的，另一人说哟卖黄瓜茄子，新娘要的。闹者故意占新娘的便宜。原后要新娘给闹者喂烟。那时一般是旱烟袋，装烟丝在烟窝里，点燃火放在烟杆的嘴上才能吸。新娘递烟杆装上烟送给闹洞房者。新娘燃烟，闹者不吸，非要新娘给闹者叫个什么伯爷，叔叔，胡子爹等才吸。闹房者都抬高一辈，要新娘以她的孩子相称。这时新娘只好以此相称，然后给闹者燃烟。新娘也是不好惹的，燃着燃着，点烟的火突转方向点向闹者的脸上，(当然只是吓一吓闹者)闹者用手护脸，推开点烟的火，火星就闪现四溅。闹者说你这新媳妇伢爱伯伯，也不是这样爱啥，点烟就点烟，点火不能向脸上钻，重来。重来！观者起哄，新娘也扑哧地笑。这样反覆几次后，闹者终于吸上了烟，吧嗒吧嗒地样子。滑稽可笑。接着第二人上场，也是如此这般闹法。
吃过烟后，闹者要喝茶，闹者要新娘先称呼什么伯伯、叔、胡子爹后，再奉茶给闹者喝。茶水泼闹者也是有之的。当然还有闹者要新郎新娘做各种动作的节目，就不多讲了。
总之，那晚闹洞房者多，看的玩的人也多。洞房里不时地传来哄笑声，给人们带来了欢乐，也增添了喜庆的气氛。
这是我家乡五、六十年代闹洞房的情景。谢网友和读者。图片来自全网，侵删。
你还记得你家族辈分排序吗
谢谢悟空邀请！现我回答你的问题。
我们村姓路的比较多，约有二千人左右。最近深究，我们这支人是从哪儿来的？据史料记载，最早出自山西省洪桐县，后分支山东，又分支徐州市铜山区大彭镇和汉王镇，都在故黄河南岸。
根据我的记忆，“万”字辈最高了，族里人都听他的，下一辈“广”字辈，再下一辈是“培”字辈，以上五辈中我只记这三辈。我爷爷就是培字辈的。
到我父亲这辈人，至下四辈人，我就清楚了，分别是:长，远，道，德，茂，我父亲是长字辈，我远字辈，我儿子是道字辈，我孙子是德字辈……。
一个姓氏有辈分是有科学道理的，血统，称呼，哪支人等等，不乱有秩序，也是古人智慧的结晶。
我对现代给孩子乱起名不认同，容易产生错觉和矛盾。如我们村就出现过，小孩起名无意中有祖宗的辈分，结果全宗族的都不愿意，逼他给孩子改了名，才平息这起风波。
中华文明有五千的历史，先辈创造了璀璨的中华文化，博大精深，应传承和发杨光大。
总之，按辈分起名，还是符合中华文明的。
