为什么水浒传里有阮小二阮小五阮小七，没有小三小四小六
小时候第一次看注音版水浒书就对二五七产生了另类的兴趣，不知道你们跳过皮筋没有，我们当时跳皮筋有一段词是这样的：小汽车，嘀嘀嘀，马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一。因此我童年每次跳皮筋就想起这三个大汉了，所以小时候的我很自豪的告诉周围的男生，为什么他们叫二五七，因为他们三个是跳皮筋的发！明！！者！！！
好吧下面进入正文阶段，关于石碣村阮氏三雄的数字标号我车逻辑推测有三种可能。
一、就是单纯的辈分
阮家至少有七个孩子，分别是阮小幺阮小儿阮小三阮小四阮小五以此类推，然后在那个战乱的、强盗猖獗的、瘟疫肆虐的年代，阮家兄弟纷纷出现了意外，仅剩的孩子正好排行二五七。
二、起名习俗
可能和阮家的起名习俗有关，有的家族起名是按照大家族走的，父系的叔伯兄弟会根据孩子的出生顺序进行“大排名”，排行为大、三、四、六，八甚至更多的堂兄弟也是存在的，但并不在石碣村。这样也基本遵循了姓名文化的排行法。
三、阴阳五行文化
在中国的传统文化里，“七”这个数字代表着许多含义。《汉书律历志》说道：
七者，天地四时人之始也。
而《说文解字》中更是用阴阳文化学说对其进行了解释：
七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。
最关键的是，阴阳与五行之和正好是七，所以7=2+5在古代基本是约定成俗的规定，这也跟儒家学说中的“以和为贵”的“和”状态，和道家学说中的“道”或“气”，都与“善美”有着密切的联系。
可见施耐庵在塑造人物和情节方面真是下了一番功夫。我们知道小说中阮氏三雄出场的第一次“大战”就是智取生辰纲了，而夺生辰纲恰好7人：晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、二、五、七。晁盖还梦见了北斗七星和斗柄小星：
我昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利?今早正要 求请教授商议，此一件事若何？”吴用笑道：“小生见刘兄赶得来跷蹊，也猜个七 八分了。此一事却好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。
吴用是儒家代表，公孙胜是道家代表，儒道都齐了，队伍里有了阴阳五行，接着找三阮，恰好排名二五七，这这这真的大吉啊，先有7人聚义的大七星，又有阮家兄弟二五七的小七星，因此此仗是必胜的节奏（可惜的是，其实晁盖才是那化作白光的小星）。
我们可以再分析一下阮氏三雄的绰号，阮小二绰号“立地太岁”，太岁除了是肉灵芝外，我们最常说的就是你敢太岁头上动土，就会招来不幸。阮小二就是个站在地上的活人太岁，最后征方腊在乌龙岭自刎了，也证明凡人动不得太岁，只得让他自行了断。阮小五绰号“短命二郎”，五加二又是七，他是征方腊梁山死的最后一位好汉。阮小七绰号“活阎罗”，果然征方腊时两个哥哥都死了，自己因龙袍事件得以善终，回村赡养母亲去了。
最后说一下智取生辰纲的核心影帝白胜，演员的诞生大奖不给白胜那真是遗憾了。可惜不幸被抓，严刑拷打之后还是被激将才供出了晁盖一人，也算够意思了。不管怎么说最后也是东窗事发，导致那六星走投无路，只得跟着晁盖上梁山，当然这也是群魔聚首的开始。白胜白胜，对于晁盖来讲真可谓是白白胜利一场。
文/车逻辑的逻辑
人家白胜是被诈供的可不是主动出卖他人！
【创作热词】《水浒传》中，山东郓城县石碣村阮氏三兄弟，名叫阮小二阮小五阮小七，没有小三小四小六，这是为什么呢？其实了解这个问题并不难，只要了解旧时中国农村的状况，了解旧时农村的大家族兄弟之间是怎么排名地就明白了。
在旧时中国农村，大的家族兄弟间的排名，往往是以叔伯兄弟甚至堂叔伯兄弟来排名，并不是只以亲兄弟来排名。所谓的“叔伯兄弟”就是父亲间的亲兄弟（即父亲、亲伯、亲叔）所生的儿子；所谓的“堂叔伯兄弟”，指的是爷爷间的亲兄弟（即爷爷、亲大爷、亲二爷等）所生的儿子的儿子。亲兄弟血缘关系最近，叔伯兄弟次之，堂叔伯兄弟再次之。
旧时农村社会，由于生活条件医疗条件差，孩子早夭的很多，早夭的孩子中除了婴儿期早夭的，都是要参与兄弟间的排名的。
还有一点需要强调，旧时农村社会，女孩是不参与男丁的排名的，女孩有女孩的排名（如大妮二妮三妮等，大姐二姐三姐等）。
阮氏家族，阮氏三兄弟，虽然只是渔民，却是石碣村的一霸，石碣村可以说就是阮氏兄弟的天下，阮氏家族在石碣村就是个大家族，阮氏三兄弟间的排名并不只是以亲兄弟之间排的，而是以叔伯兄弟之间排的，也有可能以堂叔伯兄弟之间排的。这样，也会使产生另外一个疑问，以叔伯兄弟或堂叔伯兄弟排名，参与排名的会更多，那么怎会只见有阮小二阮小五阮小七呢，这也可以得到合理地解释，应有几种情形：一种是有的兄弟早夭了；一种是由于当时阮氏家族是渔民，难免会与其它村争夺渔场产生械斗，难免会造成人员伤亡；再一种情形就是除阮氏三兄弟外，其他兄弟可能到了外地谋生，或者只是老实的普通人，不参与江湖纷争。
综上所述，在水浒传中，只见了有阮小二阮小五阮小七这几位，而不见有阮老大阮老三阮老四阮老六阮老八等，其主要原因，是因为有的早夭了，有的为家族利益而械斗亡了，有的可能到外地谋生了或只是个不愿卷入江湖纷争的老实人，只留下了阮小二阮小五阮小七三位非亲兄弟而是同族的三兄弟，在险恶的江湖中抗争。
梁山好汉大多数都是“陆将”，擅长在陆地上作战的步军头领，或者马上作战的马军头领，能在水中作战的“水军头领”并不多，只有李俊、张顺、张横、阮小二、阮小五、阮小七和童威童猛。
这些水军头领中，阮氏三兄弟的名字有点奇怪。
阮氏三兄弟是亲兄弟，从书中来看，阮家只有他们仨兄弟以及一个老母亲，其中只有阮小二成家了，还有个儿子。除此之外，再没有别人了。否则，生辰纲事件败露后，阮氏兄弟应该会带着他们全部上山。
既然家中只有三兄弟，为什么他们叫小二、小五和小七，而不是按老大、老二和老三的顺序起名呢？
这个问题，有许多说法，尤其是一些传说故事曾做过解释。
比如，在八十年代有一本书叫《水泊梁山的传说》，主要是说一些关于梁山好汉的故事。这本书中，关于阮氏三兄弟的名字，有这样一个故事。
阮氏三兄弟生下来之后，父亲文化水平低，一直没有给他们起名字。不过，因为生长在梁山泊边，打鱼为生，所以父亲从小就教他们哥仨下水、打鱼，所以哥仨水下本领都很好，打鱼技术也不错。
这一年，父亲得了一种怪病，久治不愈。后来有个医生说，用“泥里钻”的鱼可以治好父亲的病，只是这种鱼在深水处，很难捉得到。为了给父亲治病，兄弟三人没有犹豫，立马下水为父亲捕鱼。尽管当时已经是冬天，但是兄弟三人还是捉到了这种鱼，而且还不止一条。老大捉了两条鱼，老二捉了五条鱼，老小最多有七条鱼。
父亲靠这些鱼治好了病。大喜之下，他就用鱼的数量为三个儿子取名。于是，老大就叫小二，老二就叫老五，老三就叫了小七。
但是，这个所谓的传说故事，真可谓“胡扯八道”。
试想一下，哪有人家孩子都几岁甚至十几岁了还不取名字的？古代人也是人，也得给孩子庆生办满月酒成人礼，即便家庭再穷，父母文盲，取名字也不会很难。猫狗猪牛羊，树叶花朵乃至于蛤蟆毛驴都可以用来做名字。
就是现在，一些老人的小名也都是“狗蛋”“驴腿”等。就因为，他们父母没文化，所以随口取了。而且即便自己不会取，也会有好心人有文化的人帮忙取名。
所以说这个故事很假，是后人强行编的，目的恐怕还是为了蹭水浒的热度。
类似的故事还有很多。有人说，这个名字，是按他们仨打鱼的重量所取，小二打的鱼重二斤；小五的鱼五斤，小七的鱼则是七斤。也有人说，阮氏家庭原本有七个孩子，只是老大老三老四老六夭折了，所以只剩下老二老五和老七；更有甚者说，的确有七个孩子，只是老大老三老四和老六是女娃儿，不算在排行内。
诸如此类的说法有很多，可以肯定的是，这些要么是望文生义，要么纯粹就是胡说八道，是后人编造出来的。
实际上，最有可能的答案是：阮氏三兄弟的名字是按照家族排行取的。
古代人看重家族，他们往往生活在一起，有困难一起帮助。正因如此，所以兄弟们的孩子也都是按照出生顺序来排行，而不是只按照个人家庭的排行。
比如老大老二和老三亲兄弟，他们各有两个儿子，出生时间不一样。那么，这些孩子取名可能就是老大家的是大郎、二郎，老二家的是三郎、四郎，老三家的则是叫五郎和六郎。当然，也有可能是老大家为大郎三郎，老二家为二郎五郎，老三家为四郎和六郎等。
总之，按家族顺序排行来取名，不是按照自己家的排行。
如果叔伯多的人，排行也会多，以至于不仅有六郎、七郎，甚至有十三郎、甚至二十三郎。著名的《祭十二郎文》，就是唐代韩愈一篇对十二郎所写的祭文，这里的十二郎不是他的第十二个儿子，而是他的侄子。
在水浒中，同样可以发现这种情况。
比如宋江家，宋江明明排行老大，却叫三郎，他弟弟则是四郎。为何？很可能就是宋江在家族中排行老三。
