“庸”字的本义是什么
《说文解字》：“中，内也。从口。丨，上下通。”按照许慎的解释，“中”的本义是内部，中心。这是字面上的意思。《说文解字》：“囗，wéi，回也。象回帀之形。凡囗之属皆从囗……” “囗”的本义是回环，就是圆圈。圆圈是什么？就是整个地球。这个“丨”（gǔn）字，表示“上下通。”
作为汉字，“中”字的真正含义是：地球本来只有一个统一的王国，这就是中国。“丨，上下通”表示中国人能够上通于“天”，下通于“地”，中通于“人”。这就是“王”。 “王”是帝王，是上天之子，就是天子，也就是“上帝”。因此，“中国”就是“上帝”所在的国度。（见网文《中国之所以叫‘中国“的理由》）
《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”不偏不倚叫“中”，不改变常规叫“庸”。“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同。
中国是上帝之国，代表人间公平、正义、博爱和真理；中国道路，代表着人类未来前进的正确方向，世界大同。
本义：用，需要。
庸 yōng
〈动〉
(1) (会意。小篆字形。从用，从庚。“庚更”同音，表更换。先做某事，然后更换做别的事。本义:用;需要)
(2) 同本义 [need;adopt]
庸，用也。——《说文》
畴咨若时登庸。——《书·尧典》
我生之初，尚无庸。——《诗·王风·兔爰》
齐子庸止。——《诗·齐风·南山》
(3) 靖潜庸回。——《左传·文公十八年》
庸動长老。——《国语·周语中》
请始无庸战。——《国语·越语上》
(4) 常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《书·大禹谟》
我无庸去，只是教阁下个至良极美的法则。——《礼记》
(5) 又如:无庸讳言;无庸细述;毋庸讳言;庸释(舍弃)
(6) 任用 [employ]
名之所在，上之所庸。——清· 顾炎武《日知录》
(7) 又如:庸庸(任用应受任用的人);登庸(选拔重用)
(8) 受雇用，出卖劳动力 [be hired]
买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》
(9) 如:庸作(受雇而为人劳作);庸仆(佣工、仆役);庸僦(雇佣租赁)
(10) 酬其功劳 [reward]
亲亲故故，庸庸劳劳，仁之杀也。——《荀子·大畧》
(11) 又如:庸勋(酬劳有功的人)
“庸”，普通话读音为yōng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“庸”的基本含义为平常，不高明的，如平庸、庸医；引申含义为需要，如无庸细述、无庸讳言。
在日常使用中，“庸”也做姓氏。
人体艺术在绘画中的审美作用到底有多大
艺术与艺术之间是相通的，比如，绘画和摄影、绘画和书法、摄影和音乐等等，要想提升自己的绘画水平，可以欣赏优秀的摄影作品，当然了，同一种艺术，不同风格之间又有着联系，并不是完全独立的，问题来了：人体艺术在绘画中的审美作用到底有多大呢？
人体艺术在绘画中的审美作用
开篇已经说了，艺术与艺术之间是相通的，我们现在要讨论的人体艺术，包括了人体雕塑、人体摄影、人体绘画，这些都属于人体艺术，要注意的是，人体艺术的“艺术标准”非常高，也就是说并不是随便画一张裸体画就叫人体艺术，但人体艺术绝对是裸体的样子，
对于用视觉审美的绘画艺术来说，人体艺术在绘画中的审美作用是非常巨大的，到底有多巨大呢？多重要呢？估且三两句话说不清楚，因为人体艺术这个概念就很难解释清楚，它一直存在着争议，确切的说，人体艺术并没有完全合法化，它是有选择性的出现在某个环境中，
所以我们只能大概的解释人体艺术在绘画中的审美作用，这么说吧：如果没有人体艺术，人们对20世纪出现的抽象派绘画是难以理解的，甚至可以这么认为，抽象艺术也极有可能生存不了，为什么说的那么绝对呢？因为人们对任何艺术的审美都是站在人性的角度去审美，
当人们经过很长一段时间接受了人体艺术之后，才明白一个道理：原来艺术是可以颠覆伦理世俗的（当然了，人性的标准道德底线还是要坚守住），人体艺术很大程度上突破了，人们的传统思想观点以及打破传统的艺术表现形式，从而提升了人们对各种流派风格的绘画艺术的审美能力，这也是一种积极乐观的审美态度。
