历史上七月十五鬼节，需要注意什么？为什么又叫中元节
七月半也叫鬼节，那天要摊茄饼吃。为的是祭奠已故的亲人，烧纸祭拜。把茄子摊成饼祭奠，主要是鬼出门抢钱，抢吃的。我们活着的人要注意，阳头要高点，不要遇到这些鬼吧！这只是民间的一种传说！至于真的有鬼，无鬼。谁都无法回答！
据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
农历七月被称为鬼月是因为中元节，中元节包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
我知道一个注意事项，就是中元节尽量不要外出住宿，因为旅馆这种俗称筒子楼的长过道在风水上来说是不怡久居，在中元节来住就更加不利！
如果万不得已必须住，那也千万别选头房和尾房！！！
切记！切记！切记！
因为头房和尾房啊，
WIFI信号不好😁
感谢邀请，马上到中元节了，咱是道家门宗，正一天师道，我也来说说!
首先为什么叫中元节？
中元节是道教的叫法，道教三元盛会，上元是农历正月十五，中元农历七月十五，下元农历十月十五，所以七月半鬼节又叫中元节。
因为中元是道家赦免鬼魂罪孽的日子，太乙寻声救苦天尊的座驾九头狮子，会到九幽地狱(也就是最深的那一层地狱)，所有地狱大门见到九头狮子都要打开，地府的魂魄都会出来，有家的(也就是有后代有香火)回家，没家的就在外飘荡，所以晚上没事不要乱走。
说说我们家乡的风俗，如果有亲人过世不满三年，那么农历七月初一，就要迎祖宗回家，买水果放香火上，供奉祖宗，如果已经满了三年，就初一到十三都可以。
说是七月十五，但是一般是过十三和十四，根据姓氏来区分，我们是过十三。
那么中元节要干嘛呢？首先就是要给祖宗写包，小时候一到中元节爷爷就带着我们打草纸，封包，写包。
包怎么写呢？
我们是右边写中元盛会之期，或者中元化服之期，中间就是写称谓了，比如写给过世的父亲，故显考x(姓氏)公 讳(不能直呼其名)xx(名字 )老大人(若是母亲就是老太君)名下收用，两行中间写孝男xxx(后辈名字)虔备冥财多少包，然后抬头写一个奉字，左边写天运年七月十三日火化。
然后会准备一些逝者需要的用品，亡衣火鞋什么的，根据实际情况。
晚上把包和准备的东西烧了以后，送走祖宗，打发走孤魂野鬼，就是小孩子最喜欢的节目了，把香插在南瓜上，尽情的疯，尽情玩，现在的小孩子体会不到那种乐趣了，一个个不是电视就是手机。
中元节起源
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关，据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
中元节禁忌
1、中元节这天最好是少出门为好，特别是以不走夜路为好，如果非要走夜路的话，建议多几个人一起走为好。特别是八字比较轻的人要注意，要人多一起出去为好。这话怎么看都有道理，不是说人多力量大、团结就是力量嘛!
2、避免带红绳、铃铛、风铃等容易引来大麻烦的物品， 尽量避免出门。若遇到什么奇怪的现象，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
3、言行举止要特别注意，切记不可以说莫明奇妙的话，否则容易引起他人的恐慌。
4、路边的钱不要乱捡，民间传说中这类钱是千万不可拿的，否则会受到惩罚的，按法律说这叫不当得利。小编提示：捡到的物品，既然不是自己的，那就一定要交给警察叔叔哦!
5、如果外出的时候，请记得千万不可去河边、水边这类的地方，是忌讳在江湖河海边的，容易引起意外事故。
6、最好不要熬夜，因为那时人的元气会比较弱的，不利之象，最好早点休息为好。这话特有人情味，好像是一个养生保健的老专家说的。
7、在外站立时，请不要靠着墙壁而站为好，因为无论什么季节，墙面不是暴热、就是阴冷潮湿，人靠墙容易感受到负面能量。
8、不要随意拍人家肩膀，也不要让别人随便拍自己肩膀，民间习俗，人的肩膀上是有两把火的。
9、中元节家中不要挂风玲为好，否则有个风吹草动的时候容易使人产生恐慌。
10、吃饭时也不可以把筷子竖插在饭中间，也不要在榕树或槐树下乘凉。
完颜承麟到底算不算金朝最后一个皇帝
完颜承麟，金朝末代皇帝，女真名呼敦。金世祖完颜劾里钵的后代，原为金朝将领，天兴三年正月，金哀宗不欲做亡国之君，遂将帝位传予他。于下旨传位翌日举行即位大典，但大典未及完成宋蒙联军已攻入城内。完颜承麟唯有草草完成大典立刻带兵出迎，后死于乱军之中。据史学家推测，完颜承麟在位时间不足一个时辰，为中国历史上在位时间最短的皇帝。
完颜承麟是金世祖劾里钵的后裔，初为金朝将领，骁勇善战、才略兼备，深受金哀宗完颜守绪为器重。
天兴元年（1232年），蒙古军队挥军南下犯金。哀宗遂以“率兵抗蒙”为由，留下家眷于汴京而出奔。完颜承麟沿途不离不弃，以身保哀宗之全。纵然沿途文武百官很多都为保命而逃走，完颜承麟依然以身护主，成功护送哀宗至归德，后又护送哀宗至蔡州（今河南汝南县）。
到达蔡州后，完颜承麟建议哀宗组织中央统治，积极筹备防卫蒙古来犯的事宜。
天兴三年（1234年）正月，蒙古军挥军直进，加上南宋军的支援下，蔡州被围。哀宗深知亡国之日将至，不愿当亡国之君，正月戊申日晚，遂下诏禅位予完颜承麟，完颜承麟初执意推却，后哀宗苦苦哀求，曰：“朕将江山社稷托付给你，这也是迫不得已。朕身体肥胖，不能策马出征。万一城陷，必难突围。考虑到你平昔身手矫健，而且有将才谋略，如国有幸逃脱的话，可延续国祚，这是朕的心意。”故此，完颜承麟唯有答允继位。
翌日，传位大典刚开始不久，即接到战报说宋蒙大军已攻进城内，哀宗仓皇逃往幽兰轩，而刚即位的完颜承麟即急率兵出门迎敌，展开巷战，唯不敌宋蒙联军，遂退守子城。
另一方面，哀宗逃往幽兰轩后即自缢而死。完颜承麟收到哀宗死讯后，与百官到哀宗遗体前痛哭，并为其起谥号为“哀”。
完颜承麟哭祭哀宗后，宋蒙大军已攻到子城城下。完颜承麟率军出战，死于乱军之中。他们抬著灵柩日夜兼程来到泾川，将其葬在今太平三星村岭背後的簸箕湾。后于2003年12月，完颜后人将其遗体迁回完颜村，埋葬于芮王墓之后。金国自太祖建国至此历120年，亡于南宋、蒙古联军之下。
蒙宋合作灭金后，对女真人有“惟完颜一族不赦”的说法。完颜氏的人不是被杀，就是隐名埋姓以其他姓氏繁衍。据查，完颜部落后人较多的地方有安徽的肥东、福建的泉州和台湾的彰化福兴乡，但只有为完颜宗弼之子芮王完颜亨、末帝完颜承麟守陵的甘肃泾川县王村镇完颜村的完颜族人，才在一个偏僻的地方以完颜为姓氏繁衍下来。后来在1616年，女真族的另一氏族爱新觉罗氏才渐渐挽回了女真族的名誉。
对于在位时间最短的皇帝，想必很多人却并不太清楚，此人便是金末帝完颜承麟，在位子上坐了还不到两个小时。那么，完颜承麟的皇帝位子为何只坐了那么短？他最终的结局又如何呢？
完颜承麟出身金国宗室，是金世祖完颜劾里鉢的五世孙，金太祖完颜阿骨打的玄孙，梁王完颜宗弼（即演义里的金兀术）的曾孙，芮王完颜孛迭之孙，完颜羊蹄之子，宗室大将兼宰相完颜白撒的弟弟。完颜白撒镇守陕甘十余年间，曾两次大败宋军、数挫西夏，威震西陲。不过据史书记载，完颜白撒懦怯无能、刚愎贪婪，他之所以取得如此骄人的战绩，皆赖诸将之力。
正大五年（1228年），因蒙军攻势凌厉，完颜白撒被朝廷征召回朝，出任平章政事。完颜白撒目不知书、胸无韬略，拜相之后只知专横跋扈，根本无力匡救时弊，所以在攻击卫州失败后，引起金哀宗的大怒。最终完颜白撒被逮捕入狱，在监狱里关了七天之后被活活饿死，时在天兴二年（1233年），此时距金国灭亡仅有一年时间。
此时的金朝正处于风雨飘摇之中，金哀宗尽管有匡复之志，但怎奈国家积弊日久、军无斗志，在蒙古和南宋的联合夹击下，在战场上溃败连连，导致疆土日蹙，危亡可待。在坚守都城开封近一年时间后，金哀宗逃离出城，先是北渡黄河，而后逃奔归德（今河南商丘）。而在此期间，正是完颜承麟的舍身保卫，哀宗才得以顺利抵达归德，由此备受哀宗器重。
就在哀宗逃出开封后不久，守将崔立便向蒙古大将速不台投降，并将金朝太后、嫔妃、公主装满37辆大车送往和林，以供蒙古君臣享乐，而男性皇族则全部被杀死。事后，速不台又计划屠城，幸好被宰相耶律楚才劝阻，才使得开封免除阖城遭屠的命运。虽然免于被屠城，但此时开封早已是满城萧索、饥人相食，沦为人间地狱。
四月壬辰，立以两宫、梁王、荆王及诸宗室皆赴青城，甲午北行，立妻王氏备仗卫送两宫至开阳门。是日，宫车三十七两，太后先，中宫次之，妃嫔又次之，宗族男女凡五百余口，次取三教、医流、工匠、绣女皆赴北（见《金史·卷一百一十五·列传第五十三》）。时汴梁受兵日久，岁饥，人相食，速不台下令纵其民北渡以就食（见《金史·卷一百二十一·列传第八》）。
就在哀宗进入归德后不久，便发生完颜白撒进攻卫州失利，随即下狱饿死的事件，而完颜承麟也受到牵连，一度被发配到徐州安置，但不久又被哀宗赦免召回。天兴二年（1233年）六月，因归德形势恶化，哀宗在完颜承麟等人的保护下，再度逃奔蔡州，而这里也成为他最后的落脚之地。到达蔡州后，完颜承麟因护送有功，被授予防守蔡州的重任。
但是就在半年之后，也就是1234年正月，蒙古与南宋联军再次进逼，将蔡州围了个水泄不通。此时的哀宗再无出逃作战的心气，但又不想背负亡国之君的骂名，思虑再三，打算在殉国前将皇位让给有才能的宗室将领。经过仔细筛选，最终决定由完颜承麟来“接班”。
当听到哀宗准备“禅位”给他时，完颜承麟执意推却，迟迟不肯接受玺绶。哀宗没有办法，便对完颜承麟苦苦哀求道：“朕把江山社稷托付给你，这也是迫不得已的事。原因是朕的身体肥胖，不能策马出征，万一城池沦陷，必然难以突围。考虑到你平时身手矫健，有将才谋略，如果大金还有救的话，那么等你逃出城后还可以再战，由此可延续国祚。”完颜承麟听后，自知不能再推辞，只好受命。
（三年正月）戊申，夜，上集百官，传位于东面元帅承麟，承麟固让。诏曰：“朕所以付卿者，岂得已哉？以肌体肥重，不便鞍马驰突。卿平日矫捷有将略，万一得免，祚胤不绝，此朕志也。”己酉，承麟即皇帝位。见《金史·卷十八·本纪第十八》。
然而，“禅位”大典刚开始不久，宋蒙大军便已攻进蔡州城内，哀宗仓皇逃往幽兰轩上吊自杀。而刚即位的完颜承麟则急率兵出门迎敌，与敌军展开巷战，最终不敌被杀。此时，距完颜承麟称帝还不到一个时辰！
