太平天国灭亡后，天国第一美女，洪宣娇结局如何
我是萨沙，我来回答。
洪宣娇准确说杨宣娇早就死了。
洪宣娇可以说是太平天国历史上，最独特的一个女性。
洪宣娇本名杨宣娇，是萧朝贵的老婆，客家人。
而萧朝贵本来只是个烧炭工，不识字，可见杨宣娇也不过是个农妇而已，她为萧朝贵生过二个儿子。
但杨宣娇和丈夫萧朝贵一样，出身低贱却颇有能力。
当时萧朝贵在紫荆四处发动群众，加入拜上帝教，主要对象是客家人。
而当时客家人有个很大的特点，就是他们的女人很能干。
客家人本来是中原纯正的汉人，因躲避战火搬迁到南方。因为是客居外地，客家人的生活很艰难，无论男女都要从事体力劳动。
在满清时代来说，基本汉族妇女都要缠足，但客家妇女不缠足，因为需要做体力活，缠足就做不了（走长路都难）。
这些客家妇女被后来的清军讥笑为“大脚婆”，但她们仍然是客家社会重要的力量，也是重要的生产力。
所以，在萧朝贵四面笼络客家男人的时候，他的老婆杨宣娇也表现出独特的组织能力，开始拉拢客家妇女。
1848年，拜上帝教遭到第一个沉重打击。
首先是元老领袖冯云山被逮捕，洪秀全当时还在广州，营救冯云山不利，也不敢随便回来。
当然拜上帝教徒发现被官府定为谋反（这种诛九族的大罪），都深感恐惧。加上两个最高领袖都不见了，眼见拜上帝教就要散伙。
此时，萧朝贵和杨秀清突然站出来搞了请神上身的把戏，萧朝贵说自己的是耶稣，也就是洪秀全的哥哥。杨秀清则说自己是上帝。
上帝和耶稣都出现了，谁还不信，拜上帝教不但没有解散，反而越来越强大了。
见丈夫这么玩，聪明的杨宣娇也不甘寂寞，随后也自称梦到上帝，梦到上帝告诉他洪秀全是上帝之子，他是上帝之女，是洪秀全的妹妹。
杨宣娇这套说法，不但侧面烘托了洪秀全的神性，也争取了大量客家和少数民族妇女的支持。
不要小瞧这些加入拜上帝教的妇女，她们除了不能打仗以外，可以胜任各种体力活，不比男人要差。
1850年洪秀全来到紫金山后，爽快的承认杨宣娇是自己的妹妹，所谓神妹。于是，杨宣娇的名字也就变为了洪宣娇，搞笑的是萧朝贵就变成了洪秀全的妹夫。
可以说，洪宣娇由此成为太平天国地位最高的妇女。
据说，当年两人的夫妻关系也很好，萧朝贵心疼老婆四处抛头露面的演讲，经常给洪宣娇打洗脚水。
在当年，这是不可想象的事情。
然而，洪宣娇却没有嚣张多久。地位高了，有权了，一些人就会飘，不知道自己是谁了。
农妇洪宣娇也是如此，她很快对丈夫看不上眼，认为丈夫没有大用。
在很多场合，洪宣娇也搞起请神上身的把戏，公开和丈夫对着干，驳斥丈夫的言论。
一说，这是因为洪宣娇和萧朝贵的母亲 ，婆媳关系不好。
同时，萧朝贵发达以后，也娶了几个小老婆，洪宣娇毕竟是女人，大大吃醋，借机搞一搞丈夫。
她将家务事搞到大庭广众，是她的自由，但洪宣娇请神上身来压制丈夫，这就动摇了太平天国的基础。
很多拜上帝教徒开始奇怪，怎么洪宣娇这个上帝的女儿，会和上帝的儿子萧朝贵 对着干，说完全相反的话。
这件事被太平天国实际领袖杨秀清知道后，很是愤怒。
杨秀清能力是所有人中最强的，他首先把萧朝贵喊来臭骂一顿，指责他没用“连老婆都管不好，如何管理天国？”
随后，两人配合再次请神上身。杨秀清是上帝，萧朝贵是耶稣。
上帝以父亲的身份，下令打女儿洪宣娇60大板，让儿子萧朝贵来执行。
洪宣娇哪里敢反抗上帝，就这样被痛打了60大板。
这60大板可不是小数字。
一般来说，十几板子就会打破屁股，鲜血直流，更别说60大板。
更关键的是，打板子是要脱裤子露出屁股的。
洪宣娇虽然是已婚已育妇女，好歹也是清代女人。那时候的女人别说露屁股，有时候无意中看到男人路边撒尿都要上吊自尽。
这场被打后，洪宣娇哪里还有脸在外面混。
更搞笑的是，这还不算，杨秀清命令萧朝贵将妻子名字改为“女学胡九妹”，等于不承认她是上帝的女儿。以后，洪宣娇就没法搞请神上身的把戏了，政治上的影响力为0了。
这次被重重打击后，洪宣娇就从历史书上消失了，估计也没脸见人，只能在家里带小孩了。
1852年9月，萧朝贵攻长沙时被清军炮火击中，战死，洪宣娇成为寡妇。
随后直到太平天国被消灭，南京城破，也没有洪宣娇的什么记载。她没有被清军杀死，因为她早就死了。
在1857年，也就是萧朝贵战死后第5年，太平天国一本奏折中无意中提到了洪宣娇，却用了一个词“先娇姑”。
这说明什么？
在1857年，洪宣娇就应该已经死了，没有看到太平天国的灭亡。
至于怎么死的？可以肯定不是政治谋杀，因为萧朝贵的2个儿子长子萧有和，次子萧有福，深受洪秀全信任，都被重用，尤其是萧有和。这两个人，都是南京被攻陷以后才被杀。
一般认为，丈夫萧朝贵死后，洪宣娇地位尴尬，又失去了所有的权力，不是忧愁而死，就是自杀殉夫了。
洪宣娇这个人最搞笑的是，即便她自称上帝之女，又有很强的组织力、领导力，却也忍不住争风吃醋，最终被老公联合外人打回原形。
洪宣娇的个人命运与太平天国的最终命运紧密相连，相伴而生。如今民间关于她的传说与故事，亦常常引起一些历史波澜。
她是广东花县（今花都区）福源水村人，一些历史专家（如钟文典）考证，其原名是杨云娇。洪秀全在紫荆山传教时，认其为“天父”之女，称为妹，改名洪宣娇。后嫁予萧朝贵为妻，民间又别称为“萧王娘”、“西王妃”。据有的野史绘声绘色的记载，洪宣娇还参与了天京（太平天国建都南京后称之为天京）事变。萧朝贵战死后，传言她先后与杨秀清、韦昌辉甚至洪秀全关系暧昧纠葛不清。
而由于杨秀清青睐恩宠女状元傅善祥，洪宣娇妒火上升，又委身于韦昌辉。洪宣娇此种变动，与太平天国后期内讧颇有关联。
拜上帝教发展早期，洪宣娇在教众中地位的上升与其刻意神化洪秀全的地位有关。在洪秀全1847年到达紫荆山之时，聪明的洪宣娇曾声称自己曾梦见上帝，告诉她“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从”。
而当时洪秀全也恰恰自称在那一年发梦，开始以上帝次子和使者身份来“拯救世人”，实现双赢。两个人各自编造的梦话一拍即合，珠联璧合，蒙蔽了底层民众，对洪秀全的宗教威望自然有极大帮助。不过，学界对洪宣娇是否真有其人仍存在争议。绝大多数人认为，有关洪宣娇的记述都是把另一有名的太平天国女将苏三娘的事迹以讹传讹所致。有些专家如罗尔纲先生等甚至认为洪宣娇就是苏三娘。
苏三娘原姓杨，其丈夫苏三乃天地会首领，经营运输业，后被叛徒出卖被杀，苏三娘率众投奔了太平天国。由于这种相似性，或许就是两人被联系在一起的原因。但不管怎么说，由于洪宣娇个人的能力，因此一时间成为上帝会的核心人物，一时在女会众中影响很大。洪宣娇的归宿众说纷纭，大概有四说：
第一，天京之变被杀说。有人认为她在天京之乱中被乱军杀死。洪秀全在平息内乱杀死杨秀清，韦昌辉心有不愤，同时顺便搞掉这个能量很大的“御妹”也并非没有可能。
第二，清军杀死说。另一些人则认为洪宣娇是在清军攻陷天京时战死，甚至被清军蹂躏。
第三，美国行医说。野史记载，天京城被攻破之日，洪宣娇乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，而后又辗转随同洋传教士远渡美国，在美国旧金山一带开业行医，后年老亡于国外。
第四，命运不详说。由于资料缺乏，而有些野史大多又是附会，故而一些学者认为其最终命运不详。
由于古代社会女性地位的失落，洪宣娇的“流星闪耀一刹那”，在后世文人笔下不断被神化或丑化，也在各种文艺作品中其形象再建构与多向塑造。可以说，她是中国历史上众多充满传奇色彩的女性之一。
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