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湖北消失了两个地名“樊城”、“襄樊”留下了“襄阳”，一个老地名在地理上是什么意义

这些年湖北消失的可不止“樊城”和“襄樊”这两个地名，“荆沙市”和“江陵县”也属其列。也许是湖北三国历史文化底蕴比较浓厚的原因吧，正应了《三国演义》开篇“天下大势，合久必分，分久必合”那句话，湖北的一些城市取名，也是合合分分。

襄阳沙雕文化节上以《射雕》为主题的作品

“襄阳”和“樊城”都曾经是历史很悠久的地名，“襄阳”在周宣王时开始建制，已有2800年历史，是楚文化、三国文化的主要发源地。“樊城”之名始于殷商时期，历史更为悠久。但就是这两张历史文化名片，在解放后的1950年，合而为一组建成为“襄樊市”。

在今天看来，更名为“襄樊市”严重缺乏文化传承理念，是非常失败的，如此具有历史文化底蕴的名字，改了一个不伦不类、俗不可耐的新名字，让我们不得不认为，这次更名具有兼顾襄阳和樊城两地人们情绪之嫌。

襄樊这个地名缺乏文化传承理念

“襄阳”二字的在中国历史上呈现度之高毋庸置疑了吧？连金庸都没有忘记这个地方，小说《射雕英雄传》中浓墨重彩地写下“襄阳保卫战”一章，郭靖和黄蓉“守襄阳”成了小说的高潮部分。正是本着“文化搭台，经济唱戏”的套路，襄樊人发现了“襄阳”二字的价值所在，于是花了不少心思，费了不少周折，在2010年又把名字给改回来了，而且“樊城”这个古老的地名也没有丢下，设置“樊城区”。不仅如此，襄阳还大刀阔斧挖掘历史资源，搞起了“卧龙古镇”（后因违建被拆），同边上的南阳发起“诸葛亮躬耕地争夺战”，甚至连金庸笔下的郭靖和黄蓉，这两个虚拟的人物也粉墨登场，为襄阳经济发展站台。

同样改名失败的，还有在本文开头提到的“荆沙市”。荆沙市其实就是“荆州县”、“沙市”和“江陵县”合并的产物。这个同样是不伦不类的名字只维持了两年就又改回“荆州市”了。“荆沙”哪有荆州和江陵叫得响？“关羽大意失荆州”、“得荆州者得天下”、“千里江陵一日还”，这样的俗语和诗句谁人不晓？可笑的是，1994年11月1日，《沙市日报》头版头条《荆州沙市合并 向大城市迈进——荆沙市昨日正式设立》的新闻，在该版面上还有不少公司企业祝贺，大有普天同庆的意思，真不知当时是怎么想的。

襄阳古城

还有一个大家都知道的，就是武昌三镇（武昌、汉口、汉阳）合并为武汉市的事，这个就不提了，毕竟是省会城市，再怎么不济，武汉市还是能够叫得响的吧？否则的话，会不会又出现“武昌市”或者“汉口市”这样的字眼？

一个老地名，从地理意义上讲，消失了没有多大意义，但从人文历史的角度去看，却意义重大，一个老地方承载的是一段深厚的历史记忆，它是一个城市成长和发展的脉络。

问这个问题的是个傻吊吧？樊城哪儿消失了？我现在住的就是樊城区！解放前叫襄阳，解放后襄城区和樊城区相隔一条汉江，市区只有两个区所以改为襄樊市！最后襄樊市区扩大，添加了一个襄州区！再叫襄樊就不合适了！所以又改回襄阳市了！

应该说，只消失了一个地名——襄樊，而“樊城”依然存在。不过，作为赋有历史内涵和烙印的“地名”，今天所说的“襄阳”“樊城”，与历史上的“襄”“樊”两城，在地理区划和概念上，有所不同。

历史上的“襄阳”“樊城”，是隔江而峙的两个“城”。由于两城在地理位置上“一衣带水”，战略上唇齿相依，联系历来紧密。而“襄阳”一名，自汉先后置县、置郡（府），“襄阳”城均为郡府治所所在地。所以，作为“城”，“襄阳”“樊城”是隔江而治的两座城，作为行政区置，“樊城”是“襄阳”府（郡）所辖的一个城镇。

这种地理、历史关系，解放后将“襄阳”“樊城”两城合为“襄樊市”，其间区置多有调整，直至2010年再改“襄樊市”为“襄阳市”。更名后的襄阳市，行政区置大体相当于历史上“襄阳府”辖境，作为“城”的“襄阳”“樊城”均为“襄阳市”的一个区：城镇意义上的“襄阳”今天改为“襄城”区，而历史上的“襄阳城”，即今襄城区的“襄阳古城”，亦即金庸笔下的古“襄阳”，今天已为著名的旅游景区。

其实，改“襄樊”回“襄阳”，基本还原了历史原貌，便于“襄阳”历史文化的传播与延续。

不知道为何有此一问。襄阳的历史沿革一直比较清楚。

自从西汉设置襄阳县以来，襄阳一直存在。或为襄阳县、或为府、或为市。襄阳与樊城合并称襄阳市后，襄阳县（襄阳区）也是存在的。

樊城做为一个城市存在，历史上相当悠久，至少在三国时代，樊城这个名称已经见于正史，樊城一带先后叫邓县、安养县等，但樊城做为一个城一直存在。现在仍然有一个区叫樊城区。

而襄樊这个名字，由襄阳、樊城两个名字合并而成，襄阳人一直觉得这次改名过于草率，所以才有改回襄阳这个名字的呼声。

2010年11月26日，国务院正式批复同意襄樊更名。１２月９日，湖北省襄阳市９日召开市更名工作会议，宣布从即日起，襄樊市正式更名为襄阳市。同时，襄阳市下辖的襄阳区更名为襄州区。

恢复原来的名称而已，撤地设市前就叫襄阳地区、襄阳行署，设市才叫襄樊市。恢复了襄阳原称是民众的心愿，现在主城区仍设“樊城"、“襄城"两区，原襄阳县改为″襄州区"，主城区还分出来一个国家级高新技术开发区简称″高新区"。问这个问题的人应该不是襄阳人吧？现在有喷子在黑襄阳改名，看看本帖再说话。

历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事

从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是假先混个出名再说。

殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。

所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。

《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。

杨家将的故事在我们这一带家喻户晓非常流行，如“七郎八虎闯幽州”、“三关排宴”、“穆桂英挂帅”、“金沙滩”、“杨业撞死李陵碑”、“老太君百岁挂帅岀征”等，杨家将代代英烈、爱国、英勇奋战的精神深入人心，激励了一代又一代人。但杨家将实际上只有杨业、杨宗保和杨文广祖孙三人，其中不少故事也是虚构的。

要说家喻户晓，虚构出的人，大概无过于穆桂英了，虚构出的事则无过于潘金莲西门庆的情事了。当然，白蛇故事，梁祝故事，牛郎织女故事，天仙配故事等，都是虚构的。武松打虎这事也是虚构的。

我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，如今的我们对于古代的那些英雄事迹，大多数都是通过史书和电影电视剧来了解到的，到了明朝和清朝时，则是出了很多小说、传记，大家需要明白的是，小说里面的人物是虚构的，在历史中是不存在的！随着历史的发展，很多人都将真实存在的人物和虚拟的人物给混淆了，不说不知道一说吓一跳。今天我们就来说一说，在历史上那些虚构的、不存在、在史书上没有记载的人物吧！

穆桂英：穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，小时候听与之相关的评书、看影视剧的时候，可谓钦佩至极。穆桂英挽大厦于将倾，抗辽平叛，有勇有谋，每每身先士卒，屡建奇功。人们敬仰她，把她奉做神明，她的故事激励了许许多多的人。实际上，穆桂英只是明代熊大木创作的小说《杨家将传》的角色，其原型为明朝末年著名女将领秦良玉。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而忠贞侯秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将，被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。

花木兰：《花木兰替父从军》相信不知道的没有几个，其实花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，后经明代文学家徐渭改编为《雌木兰替父从军》。就是这样一个很出名的人物，他的真实姓名，籍贯在正史里面并没有记载。后人将她称为中国四大巾帼英雄之一。

八贤王：八贤王名唤赵德芳，他是一个浑身正气，不被世俗所困扰的传奇人物。大家可能都是在《少年包青天》里了解到他的吧。八贤王凭借一身浩然正气获得了无数人的赞扬。但是值得注意的是，历史中可不存在八贤王这位兄台的，他是一个虚构的人物，史书上可没有关于他的记载。

公孙策：公孙策作为北宋开封府主簿师爷，包拯的得力助手，聪明的头脑，加上一手精湛的医术，给我们留下了深刻地记忆。我们提到包拯，公孙策、展昭、王朝马汉等人的形象立马就冒出来了。实际上历史上并没有公孙策这个人，他是小说《三侠五义》里创作出来的角色。

貂蝉：中国古代四大美人，沉鱼、落雁、闭月、羞花分别对应的是“西施，王昭君，杨玉环，貂蝉”前面三位是历史上真实存在的，而貂蝉是罗贯中虚构的，本为王允的婢女，后因王允为了匡扶汉室，认她为义女，派她离间吕布和董卓，之后成功的让吕布杀了董卓。加上后来《三国演义》的红火，让人们以为貂蝉真的存在。

历史上虚构人和事多得不可胜数，流传至今、家喻户晓的也不少。这里简单说几个。

“古有花木兰替父去从军，今有娘子军扛枪为人民”，家喻户晓的花木兰替父从军故事，是根据南北朝时期文学作品《木兰辞》演绎而来，实是一则虚构故事。

李元霸和宇文成都在《说唐》中，被列为天下第一、第二条好汉。其中李元霸在历史上确有其人，是唐高祖李渊的儿子，而宇文成都史上确无记载。两人的绝世神功是小说家虚构的结果。

武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵和李鬼的故事等诸多水浒故事，都是小说家的杜撰。

历史上确有包拯其人，但包公怒铡陈世美的故事却是说书人和剧作家虚构的。

唐伯虎一生坎坷，根本没发生过点秋香的故事。

有人考证，历史上确有梁山伯与祝英台其人，但没有二人同窗三载以及后来的故事。

以上这些都艺术作品的功劳。可见好的艺术让人记住虚构的人和事，真人真事反而被人遗忘。